<h1>סמ"ק מצוריך סימן קס"ט</h1>
<h2>דף כב:</h2>
שלא להושיט איסור כגון כוס יין לנזירא) ואבר מן החי לבני נח דכתיב [ויקרא י"ט] לפני עור לא תתן מכשול. ובדקיימי בתרי עברי דנהרא, ואמרו רבותינו [מו"ק י"ז ע"א] שלא להכות בנו הגדולב). א) פירוש שלא יכול ליקחנה אם לא יושיטנה לו לס"ג. ב) אמתא דבי רבי חזיתי[ה] לההוא גברא דהוה קמחי לבנו הגדול אמרה ליה ניהוי ההוא גברא [ב]שמתא דקעבר על לפני עור לא תתן מכשול [ו]לא נהגו חכמים קלות ראש בנידוייה שלוש שנים, עכ"ל רב אלפס (מועד קטן ס' א' קפ"ז). אמרו חכמים שמכה בנו הגדול מנדין [אותו] שהוא עובר על לאו לפני עור לא תתן מכשול ויש לאב למחול שהאב שמחל על כבודו מחול, עכ"ל ס"ג. [שגורם לו לחטוא בלשונו להקלות אביו וכן שלא ליתן שום מכשול עון לפני ישראל וגם לפני נכרי בדבר האסור לו למכור לו שעוה ולבונה לתקרובת עבודה זרה או ספרי מינות כדפירש הר"ר יונה זצ"ל, עכ"ל ס"ק]. [והוא הדין שאסור להושיט דבר איסור למשומדים בעניין זה ועוד דרשו רבותינו (תורת כוהנים פרשת קדושים סוף פ"ג) מלאו זה הבא ליטול עצה נותנין לו עצה הוגנת, עכ"ל ס"ג (סי' קס"ח)].
